这一点很好理解，从经济学角度讲，就是木桶原理的短板理论。一座城市、一个国家的文明状况，好比一个木桶的蓄水量。木桶能装多少水，取决于构成木桶的最短那块木板的长度。同理，一座城市、一个国家的文明指数和经济实力，也并非仰仗于有钱有势者的鲜衣怒马，而恰恰由弱势者的箪食瓢饮构成。

 

　　懂穷人的“政治”，就是要以保障哪怕最弱势的穷困者的基本尊严与权利，让这个社会中的任何一个成员，都能得到公共政策和公共服务的悉心呵护：让穷人生病，不用因为没钱没医保而在家等死；而打工者子女入学，不会因户籍而遭遇百般刁难；拾荒者上公交车，乞讨者进图书馆，不会因为衣着残旧而遭受歧视乃至驱赶；贫寒子弟，不论考学就业，皆可凭借自身实力，打通向上流通的渠道，实现个人价值，而不用比拼家世背景，不用受到各种潜规则的困扰……

 

　　凡此种种，就表明公共政策的制定，实现了最基本的公平与正义，而非纯经济角度片面强调的效率优先。温总理曾说，公平正义比太阳还要光辉。制度设计以公平为底线，有了这种制度兜底，不管是农民还是穷人，尊严都得以舒展，这样的“懂穷人的政治”才是民众之福，社稷之幸。懂得农民，懂得穷人，才能懂得政治，懂得经济。也只有如此，才能以此切入，读懂中国。   (李晓亮)

 

（来源：华西都市报）   （4）