胡一峰
　　
　　当前，恐怖主义活动的泛滥，已成为影响世界和平与发展的重要因素。近年来发生在我国的暴力恐怖事件让人们感受到恐怖主义离我们不再遥远。
　　恐怖主义是一种“恶文化”
　　科学认识恐怖主义的本质，是严厉打击恐怖主义的前提。对于什么是恐怖主义？学界目前虽尚无一致意见。但比较普遍的看法是，当代意义上的恐怖主义兴起于20世纪60年代后半期，是指实施者对非武装人员有组织地使用暴力或以暴力相威胁，通过将一定的对象置于恐怖之中，来达到某种政治目的。真正让社会各界对恐怖主义引起高度关注的是美国“9?11”事件。从那以后，恐怖主义成为国际政治、国际关系中的重大问题。国际社会对恐怖主义的危害有了更深的了解，对人类面临的安全威胁有了更新的认识。各国均意识到恐怖主义是国际公害，必须联手对其进行打击。
　　从我国的情况看，最主要也是最现实的恐怖主义威胁来自东突恐怖主义势力。近年来，“东突”恐怖主义活动猖獗，对国家安全和社会稳定构成严重威胁。“东突”恐怖主义与宗教极端主义交织渗透，穿着文化外衣、戴着精神面纱。在指导思想上，它编造了一套所谓“东突厥斯坦独立”的“思想理论体系”，鼓吹“东突厥斯坦”自古以来就是独立的国家，“是人类历史上最优秀的民族”。在实施恐怖行动时，它以“圣战”为号召，打着“人权”、“民主”和“民族自决”的旗号，大肆歪曲历史,煽动“仇汉”、“仇华”，制造分裂舆论，灌输极端伊斯兰宗教思想，声称要用宗教消灭马列主义、消灭异教徒。被抓获的“东突”分子供述，“在听了‘东突教育与互助协会’的人的鼓动和‘东伊运’教官们现身说法后，脑子热得一心只有‘圣战’了，学业和家人的叮嘱都抛到了一边。现在回想起来，有点像做梦。”可见，恐怖主义在本质上是反文明、反人性的，却又披着精神文化的外衣。
　　习近平总书记指出，恐怖主义是人类的共同敌人。暴力恐怖活动漠视基本人权、践踏人道正义，挑战的是人类文明共同的底线。这一论断告诉我们，对恐怖主义的认识要引入文化的视角，要把反恐怖主义的斗争置于维护人类普遍利益、捍卫人类文明的视野下。从这个角度来看，恐怖主义是一种思潮，也是一种行动，还应看作一种文化形态。但这是一种对社会发展起破坏作用的文化形态，是社会肌体之癌，是名副其实的“恶文化”。而且，这种“恶文化”正是恐怖势力吸引信徒、发展自己力量的重要手段，这需要引起我们高度警惕和认真分析。